Русский язык в медиапространстве XIX века
Медиаперсоны
- Адикаевский Василий Семенович
- Аксаков Иван Сергеевич
- Бекетов Владимир Николаевич
- Бестужев-Рюмин Михаил Алексеевич
- Васильевский Василий Григорьевич
- Вернер Михаил Антонович
- Вернер Евгений Антонович
- Веселовский Константин Степанович
- Воронич Климент Иванович
- Галанин Иван Дмитриевич
- Георгиевский Александр Иванович
- Григорьев Василий Васильевич
- Дубровский Петр Павлович
- Лейкин Николай Александрович
- Лонгинов Михаил Николаевич
- Майков Леонид Николаевич
- Никитенко Александр Васильевич
- Осипов Адольф Михайлович
- Пезаровиус Павел Павлович
- Пеликан Александр Александрович
- Петров Александр Григорьевич
- Пятковский Александр Петрович
- Рехневский Юлий Семенович
- Сербинович Константин Степанович
- Соловьев Михаил Петрович
- Ушинский Константин Дмитриевич
- Феоктистов Евгений Михайлович
- Филимонов Владимир Сергеевич
- Шаховской Николай Владимирович
- Шредер Федор Андреевич
- Щеглов Николай Прокофьевич
Шредер Федор Андреевич (Friedrich Enoch Schröder) (1764-1824) — писатель, журналист, театральный критик, переводчик.
Родился в Мекленбурге, учился на теологическом факультете университета. В 1785 г. приехал в Лифляндию в окрестности Вендена, где много лет работал домашним учителем. Около 1795 г. после переезда в Петербург стал библиотекарем императора Павла I в Гатчине. После его смерти, когда большая часть гатчинской библиотеки была перевезена в Мраморный дворец во владение великого князя Константина Павловича, Шрёдер переехал вместе с ней. Служил библиотекарем одновременно в Мраморном дворце и в Первом кадетском корпусе, где занимал еще должность директора типографии. Был кавалером орденов св. Анны второй и св. Владимира четвертой степени, что отмечено в библиографическом описании его «Новейшего путеводителя по Санктпетербургу», изданного в 1820 году. Жил на Миллионной улице в доме Верта под №34. [«Гений времен». 24 февраля 1809. №16. С. 64].
Шредер «был страстным патриотом Германии и лояльным сторонником «просвещенного» российского режима и его войны с Наполеоном. Классовая принадлежность Шредера, образование, связи со двором и политические убеждения делали его типичным представителем немецкой интеллигенции в столице России» [Мартин 2015]. Он был членом масонской ложи «Петра к Правде». Умер в Петербурге 12 апреля 1824 г.
В 1796—1797 г. Шредер издал по бумагам Якова Рейнегса «Историко-топографичеcкое описание Кавказа» («Allgemeine historisch-topographische Beschreibung des Caucasus»). В 1807 г. написал «Политическое рассуждение о происшествиях 1806 г.» («Politisches Raisonnement über die Begebenheiten des J. 1806»), переведенное в том же году на русский яз. Н. Гречем.
В 1807—1810 гг. Шредер издавал с Альберсом ежемесячный литературный журнал на немецком языке под заглавием «St. Petersburgische Monatsschrift zur Unterhaltung und Belehrung» (Петербург, Митава, потом Рига). В том же 1807 г. вместе с Иваном Делакруа (de la Croix) Шредер основал исторический и политический журнал «Гений времен» и продолжал издавать его с Н. Гречем в 1808 и 1809 гг. Их совместное сотрудничество продолжилось: в 1809-1810 гг. при издании «Журнала новейших путешествий»; «Европейского Музея, или извлечения из иностранных журналов» в 1810 г.
В исследовании, посвященном раскрытию судьбы наследия М.В. Ломоносова, высказываются достаточно обоснованные предположения о том, что Шредер, будучи библиотекарем и имея большие долги, распродавал книги вел. кн. Константина Павловича [Кулябко, Бешенковский 1975: 69-70]. Занявший место Шредера после его смерти Н. Шмит указывал: «Поверка Большой библиотеки весьма затруднена была тем, что книги, составляющие оную, не размещены по шкапам надлежащим порядком и даже иногда разные части одного и того же сочинения разрознены и что, хотя в книги вложены ерлычки с номерами, но номера сии покойным библиотекарем Шредером в каталоге вовсе не показаны и, следственно, не могут служить к отысканию по каталогу книг». [Кулябко, Бешенковский 1975: 55]. При сверке книг с каталогами оказалось, что в Большой библиотеке недостает 78, а в ручной — 378 томов, а в сам каталог Шредер не внес около 1000 томов. [Кулябко, Бешенковский 1975: 67-68].
(Материалы подготовила И. Дягилева).
Литература
Е.С. Кулябко, Е. Б. Бешенковский. Судьба библиотеки и архива М.В. Ломоносова. Л., 1975.
А. Мартин. Жизнь и странствия И.-А. Розенштрауха // И.-А. Розенштраух. Исторические происшествия в Москве 1812 г. во время присутствия в сем городе неприятеля. М., 2015.
Русский биографический словарь Половцева. 1911. Т.23. https://ru.wikisource.org/wiki/РБС/ВТ/Шредер,_Федор_Андреевич
ГАРРОТЕР (гаротер) Фр. garroteur. «Гарротеры — лондонскiе уличные мошенники, схватывающiе жертву за горло и, ошеломив ее таким образом, очищающiе ея карманы.» (Словарь иностранных слов. 2-е изд. Ф. Павленкова. 1907. С.112). Отымите у него деньгу, и человѣк падает духом, начинает малодушествовать, становится грустен, озлоблен и раздражителен. Курс на достоинства его упадает, а на недостатки возрастает в чудовищных размѣрах. Деньга продолжает уменьшаться, и процесс разрушенія человѣка идет далѣе. Кровь его начинает вырабатывать желчь, под вліяніем которой порядок кажется, ему притѣсненіем, собственность – кражей. Если при этом он, человѣк мечтательнаго характера, то выдумывает комунизм, если напротив это субъект положительный, не увлекающійся фантазіями, то выходит на большую дорогу, или, как лондонскіе гарротеры, в видах сокращенія дѣлопроизводства, отправляется душить людей на ближайшую улицу (Заноза (Финансовое обозрение), 1863, №1. С. 8). Опытный гаротер знает, когда его жертва лишается чувств, и тогда ослабляет он давленiе горла, которое снова усиливает, когда замѣчает, что тот слишком скоро начинает приходить в себя. (Лондонские гаротеры // Иллюстрация. 1863. №271. С.335). Наконец, в 1861 году явились в Лондонѣ так называемые гарротеры, занимавшiеся разбоями и убiйствами среди бѣлаго дня. (Дело. 1869. №7. С.21). Вѣдь не с лондонскими «гарротерами», в самом дѣлѣ, можно сравнить русскаго мужика, нарушившаго «общественную тишину» на деревенской улицѣ или хотя бы стащившаго у сосѣда какой-нибудь предмет домашняго обихода… (Из общественной хроники // Вестник Европы. 1899. Т.4. С.467).
КУСОВАЯ ЛОДКА Парусное судно, характерное для Каспийского моря, «бывает трёх родов: морская кусовая, дл. 10-13 саж., в разносе (шириной) 3 саж., подымает до 25 т. пуд. Ловецкая, дл. 3-4 саж., шир. 11/2 саж. Живоднáя, от которой и самое названье кусовой, потому что в ней возят живую воблу, для ловли белуг на кус, кусовою снастью» (В. И. Даль Толковый словарь живого великорусского языка. Т 2. М., 1989. С. 227). Пять дней и пять ночей мы плавали таким образом в санях на бурдюках, гребли сколько было сил к берегам, и в шестой день, увидя в сторонѣ, довольно мористо, кусовую лодку, пустились к ней, кое-как до нее добились, и были приняты в нее Астраханским мѣщанином Овчинниковым. (Чудесное спасение // Северная пчела. 1839. №39. С.514). Лучшими ходоками из этого рода судов считаются, так называемыя животныя, то есть тѣ кусовыя лодки, которыя ловят рыбу, насаживая на удочку мелкую рыбку, а иногда куски от большой рыбы или тюленя. Это называется ловить на кус; отсюда надо полагать происходит и само названiе кусовых лодок. Животныя кусовыя имѣют посрединѣ судна большой чан, в котором хранится мелкая рыба (живодь). <…> Кусовыя лодки, имѣя очень острую носовую часть, хорошо отыгрываются от волн, разрѣзывая их (Морской сборник. 1849. Т. 2. С.208-209). Из товарищей моих Е—в раздѣляет вполнѣ мое мнѣніе о преимуществѣ кусовой лодки пред почтовым экипажем, но Я—в имѣет болѣе суровый на нее взгляд, будучи удручен в особенности тѣм, что в каютѣ нельзя выпрямить спины, а на палубѣ негдѣ прогуляться. (Русский мир. 1859. №6. С.134).
ТЕКЕ Верховая порода лошадей (современное название породы ахалтекинская лошадь, или ахалтекинец). Славная в Персiи порода Турхменских лошадей, называемая Теке. (Московский телеграф. 1832. Ч.43. С.27). Лучшiй военный доспѣх Туркменов состоит беспрекословно в их быстрых, сильных и красивых лошадях, преимущественно из породы Теке, знаменитых на всем Востокѣ. Труды переносимые этими животными неимовѣрны: пробѣгая в восемь суток до тысячи верст через безводныя степи, без травы и без сѣна, они питаются во все это время только тѣм количеством ячменя или джогена (род кукурузы), которое могут увезти на сѣбе вмѣстѣ с сѣдоком и по четверо суток пробывают без воды (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. C.114).
ВЕРБЛЮЖИЙ ЦВЕТ Цвет верблюжьей шерсти. Шалевое платье верблюжьего цвета, с красными узорами. (Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1831. №48. С.376). Начинают опять носить каземировые жилеты светлых цветов; делают верблюжьего цвета, желтого Дона Марія и бѣлые. (Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1832. №29-30. С.232). Самого генерала Вихровы нашли в высокой и пространной зале сидящим у открытого окна. Одет он был тоже в черкеске, но только – верблюжьего цвета, отороченной настоящим серебряным позументом и с патронташами на груди. (Писемский А. Ф. Люди сороковых годов. 1869 г.)
ФЕРОНЬЕРКА (ферроньерка) и ФЕРРОНЬЕРА Франц. ferronniére. «Лента или цѣпочка из благороднаго металла, носимая женщинами на головѣ, и застегивающаяся на лбу пряжкою украшенною драгоцѣнными камнями. Названіе свое получила от Ферроньеры, любовницы Французскаго короля Франциска I, которая ввела ее в моду». (А.Д. Михельсон. Объяснение 7000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык. М., 1861.). В волосах ферроньера, замкнутая антиком. (Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1831. №57. С.446). Ферроньерок щеголихи уже не носят, с тех пор, как их так много видно. (Моды // Северная пчела. 1832. №23. С.4). Фероньерки сделались необходимостью. (Моды // Северная пчела. 1832. №49. С.3). Лѣтом никто из одѣвающихся со вкусом не носит драгоцѣнных камней, и вообще браслеты, севинье, фероньерки не выходят из экранов до осенних вечерних собраній. (Северная пчела. 1842. №182. С. 725). Женщины, имѣвшія уже дѣтей, носят на груди двѣ длинныя косы из конских волос, которыя простираются от плеч за колѣни и толстым концом посажены в серебряные или мѣдные наконечники. Нѣкоторыя носят на лбу металлическую бляху, как фероньерку. (Ф. А. Бюлер. Очерки Восточной Сибири. 1848.).
ШАМАЯ (ШАГ-МАГИ, ШЕМАЯ, ЦАРСКАЯ РЫБА) Рыба из семейства карповых, водящаяся в Черном, Азовском, Каспийском и Аральском морях. В Каспiйском морѣ и в рѣках впадающих в оное находятся бѣлуги, сомы, осетры, севрюги, бѣлая рыбица, сазаны, стерляди и цѣлыми породами выходят весною для киданiя икры в пресныя воды; судаки, шипы, лещи, чахон, желѣзняки, жерехи, щуки, берши, окуни, ерши, лини, караси, подлещики, плотва, красноперки, бѣлизна, головли, лососи и шемая входят в устья Терека. (Технологический журнал. 1806. Т.3. Ч.1. С.17). У Владимiрской в Поварском переулкѣ в домѣ под №90, продается привезенное из Черкаска Урядником Донскаго войска Гусельщиковым лучшее красное и бѣлое вино в бочках и копченая лучшая рыба шамая. (Второе прибаление к Санкт-Петербургским ведомостям №21. 1812. С.332). Залив изобилует рыбами разнаго рода, особливо весною…; другіе-же и мелкія породы ловятся во всякое врѣмя года; но шамая (шаг-маги, т.е. «царская рыба») и кутум попадаются рѣдко. (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. C. 54). Шемая, Alburnus chalcoides, принадлежит к числу самых цѣнных проходных рыб Куры. (Труды Санкт-Петербургского общества естествоиспытателей. 1878. Т.VIII. С.100). На Низовой Волгѣ, на рыболовных промыслах, хозяева кормят рабочія ватаги черной, частиковой рыбой (лещ, окунь, чехонь, вобла, тарань, жерёх, подлещик, шемая, щуки, сом и т.п.). Эту рыбу не жалѣютъ хозяева, а настоящая – красная, безкотная, хрящевая рыба (стерлядь, судак, бѣлорыбица, сазан, лосось, осетр, севрюга, бѣлуга) вся идет вверх, в столицы и в губернскія города, оттого и пословица: хлѣбай уху, а рыба вверху. (Исторический вестник. 1891. Т.XLIII. С.223).
КАНЗУ (канезу, каньзу) Фр. canezou. «Канзу – тюлевый лиф, надеваемый сверх платья». (Михельсон. Объяснение 7000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык. М., 1861. С.128). Форма корсажей не переменяется потому, что они закрыты всегда пелеринкою или перевязями из лент (canezonts). Эти перевязи сделались ныне общею модою и первою потребностью туалета. Их делают ныне таким образом, что на плечах связывается из тех же лент кокарда. Модный цвет для канезу или крестных перевязей, коричневый. (Северная пчела. 1825. №90. С.3). Canezou, род спенсера из органди, мусселину, есть общая мода. Его надевают при всяком платье и во всяком случае. (Северная пчела. 1825. №102. С.4). Каньзу, из Индийской кисеи, органди, тюля, гладкие и вышитые, каждый день входят в большее употребление. Каньзу надевают на платье с короткими рукавами или просто с юбкою из цветной кисеи, Шотландской тафты, или полосатого котпали. (Московский телеграф. 1826. №10. С. 52). Другая, всеобщая мода на каньзу. Кисейная каньзу разумеется легче корсажа всякого платья. .. Почти все каньзу, с рукавами и без рукавов делаются из сплошного или шитого тюля. Тюлевый рюш окружает рукавчики, концы рукавов, и верх каньзу. Сзади и спереди каньзу делается много складочек. (Московский телеграф. 1826. №11. С. 196). Кисейный канзу с тюлевыми прошивками. (Молва. 1831. №26. С.30). Тюлевое канзу, с большими прямыми эполетами. (Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1831. №42. С.328). Канезу из вышитого тюля, воротничек квадратный с зубчиками. (Северный Меркурий. 1831. №66. С.268). Белое тарлатановое канзу, с длинными рукавами; они все собраны и отделаны, вдоль сборок, черными кружевными прошивками. (Модный магазин. 1862. №13. С.293).
ЗЕЛЕНО-МИРТОВЫЙ ЦВЕТ (зеленый мирта цвет) Цвет листьев мирта, темный голубовато-зеленый. Рединготы или круглые платья с пелеринкою из гроденапля зелено-миртового или зелено-бутылочного цвета, с тремя рядами вырезных воланов внизу, на платье. (Северная пчела. 1825. №128. С.3). Редингот из Индийского гро, зеленого (мирта) цвету. (Молва. 1831. №15. С.16). Для утренних визитов замечателен прекрасный капот из узорчатого атласа, зелено-миртового цвета. (Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1837. №6. С.58).
ГНЁЗДА САЛАНГАНЫ Ласточкины гнёзда, употребляемые в пищу в Китае. У Китайцев издавна в большом употребленіи гнѣзда Саланганы. Китайцы распространили вкус к ним и во многих окружных странах, та что теперь из одной Батавіи вывозится их ежегодно до тысячи тюков, каждый вѣсом во 125 фунтов. Одно гнѣздо вѣсит унц. Слѣдовательно, для 125,000 фунтов надобно четыре милліона гнѣзд (Живописное обозрѣние достопамятных предметов из наук, искусств, художеств, промышленности и общежития с присовокуплением живописнаго путешествия по земному шару и жизнеописаний знаменитых людей. 1839. Ч.5. С.51). Для образца, предлагается здѣсь список торговых статей, с показаніем количества пошлины, вносимой за них в Бейсиньгуаньской Таможни: Гнѣзда саланганы (ласточкины), за гин: — 1 фунт, 3 ли, 6 хао (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. C. 232). Большинство авторов утверждает, что съѣдобныя гнѣзда саланганы состоят из водорослей или же из рыбьей икры; но нѣкоторые полагают, что матерiалом служит особое выдѣленiе слюнных желѣз птицы. (Русское богатство. 1885. №1. С.123).
ДУХН Травянистое злаковое растение. Главныя естѣственныя произвѣдения края суть: духн (holcus sorghum), ячмень, бобы, чечевица… (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. С. 179). Замужніе женщины в Нубіи вѣсьма скоро стареют от… скудной пищи и изнурительных работ по хозяйству. Между послѣдними, приготовленіе муки из жестких зерен духна (род кукурузы, замѣняющей здѣсь верхне-египетскую дурру), без мельниц и жерновов, не легкая. (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. С. 176). В деревнях приготовляют из муки духна, смѣшиваемой с горячею водою и оставляемой на броженіе, особый напитокъ (шpicə), который шипит как пиво, мутен, желтоватаго цвста, кисловатаго вкуса, и чрез прибавленіе разных трав получает качества хмѣльныя. (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. C. 180).
нокопытное млекопитающее из рода газелей. Главное увеселенiе и упражненiе Узбеков состоит в охотѣ с ястребами, коими они ловят джейранов и разных птиц. (Северный архив. 1822. №13. С.83). В вышеописанных горах водятся волки, лисицы, дикія козы (джейраны), а иногда бывают и барсы, заходящіе с Балканских Гор. (Записки Императорского Русского Географического общества. 1850. Кн. IV. C.79). В степи лежащей за Алтын-Эмелем попадались цѣлыя стада мелкой и крупной дичи; легкie, граціозные джейраны (Antilope subgutturaea); эти газели туркестанских степей то и дѣло убегали задолго еще до приближенія к ним, останавливались вдали, насторожив уши и постояв нѣсколько секунд скрывались из вида. (Русский вестник. 1876. Т.124. С.462). На этих степях водятся в большом количествѣ джейраны (сайги), род дикой серны; бѣг их быстрѣе всѣх других животных этой породы; охота за ними весьма трудная и рѣдко бывает успѣшна. (Русский вестник. 1877. Т.127. С.552).